12天西藏之旅全记录，D4 大昭寺-色拉寺
没想到布达拉宫的门票那么难买，为了保护，每日限制进宫参观的人数，所以要提前排队去申请预约券，第二日再拿着预约券到售票口购票。由于不提供网上预约等形式，故象我们这样有时间限制的人排队购票就变成很难的事情。于是产生了一个新的行当，代排布宫门票。
代排的人由那些游走西藏的“苦行僧”组成，他们只准备一些基本的生活费和设备就来到西藏，靠沿途搭车或者徒步來行走，通过做一些义工或者象这样帮人排门票或者支个小摊卖些东西赚取生活费，不得不说我对他们是佩服的五体投地的。经历了这样的生活状态，恐怕任何其他形式的生活都是可以接受的吧！
托付给一个88年的小朋友，干干瘦瘦胡子拉碴，没什么再能符合苦行僧的外貌了……虽然我对他们是充满尊敬的，但还是觉得布达拉宫应该早日开放网上预约，毕竟，就这样把自己的身份证交给一个完全陌生的人拿走超过12个小时，总是让人放心不下。他们晚上拿到身份证会去排队的地方扎帐篷，这样能保证第二天一早拿到预约券。
D4大约8点半左右接到电话说是已经排好了预约券了，他们返回住处的时候刚好要经过我这边，所以从他们手里拿回身份证，并看了一眼是D5那天的参观。由于一个人可以给四个人排预约券，所以这张券上会有另外三个人的名字，等到参观的时候必须这四个人一起行动才行。
早早的拿回身份证并不是我真的对他有多么的不放心，只是拉萨这边安检很严格，比如进八角街（又名八廓街）就要过安检查身份证，如果没有就进不去了，还有很多其他的地方也说不定什么时候就要抽检你的身份证，所以，在外行动的时候一定要记得随身携带才行。
随便吃过早饭，开始今天的游览，上午大昭寺，然后下午去色拉寺看辩经。
大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，始建于唐贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。大昭寺距今已有1350年的历史，全国重点文物保护单位，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。在他的外围一圈便是著名的八廓街了。八廓街环大昭寺而建，整个看起来差不多是个环形，两边都是卖各种旅游纪念品的，贵的便宜的都有，如果你象我一样不识货的话，那就随便买点便宜的纪念品玩玩也就罢了。
关于大昭寺的种种，百科里头已经有非常详尽的介绍（http://baike.baidu.com/view/28306.htm），在这里我就不赘述了。说实话，佛殿这些地方对于真正的信徒而言，那必须是至高无上的所在，而对于我等游客而言，也无外乎感叹一下建筑的宏伟及各种故事传说的精彩。
大昭寺是著名的景点之一，所以会有很多的导游带团进入参观，故而对于自助游的人而言，单独去请一个导游未免有些浪费，跟着蹭吧，如果觉得这个导游讲的不好就换下一个。那天就刚好碰到一个穿着西装打着领带的藏族导游给一行十几人进行讲解，貌似一个研究员的感觉，比一般不入流的导游讲的好多了，真是不错。
在大昭寺外磕头的人也有，但也没有让人觉得有很多的样子，更多的藏民是一边围着大昭寺转一边念经。
参观完大昭寺，从大昭寺广场往出走，向右拐不远处就是著名的光明甜茶馆。进去以后到服务台那边拿上属于自己的空杯子，然后找个空桌子坐下，放上几块钱零钱，就可以等着服务员给你上茶了。倒满一杯茶，服务员会自己拿走六毛，并找零钱。一会你的杯子空了，她转过来的时候会再给你添满然后再拿走六毛钱，直到你的桌上没有钱了为止。第一次见到这种喝茶的方式，还是挺好玩的经历。甜茶喝起来差不多是我们这边珍珠奶茶的味道，只不过里头没有“珍珠”而已，呵呵，另外依据店家调试的不同，有的会奶味重一些，有的会茶味重一些，但大抵喝起来是很爽口的。也许因为这样，现在在拉萨，喝甜茶的人远远多过喝酥油茶的人了，即便是藏民也是如此。
下午乘坐24路前往色拉寺看辩经，这里不得不说乘坐公交车逛拉萨是件很划算的事，拉萨城市不大，但可以逛的地方不少，而且一个南一个北的过去还不近。打车的话是不划算的，因为上车就是10块钱一个人起码，而且到哪里都是开口议价，不打表的。公交车就便宜多了，上车1块钱，坐多远都1块钱，车子跟北京的公交一样，挺大挺新的，人也很多，不过对于在北京挤过地铁公交的人来说还是毛毛雨了。
色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓。明永乐十七年(1419)，宗喀巴弟子绛钦却杰兴建，成于宣德九年(1434)。后绛钦却杰应召赴北京，受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓（经院）。其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。关于色拉寺更多的介绍请参考这里：http://baike.baidu.com/view/45444.htm不过这里要指出百度百科的严重错误，雪顿节晒佛是在哲蚌寺举行，跟色拉寺没关系的。
对于游客而言，色拉寺最知名的可能就是他的辩经，但其实这并不是色拉寺所独有的，所有的藏传佛教都有这样的一个行为，就像哲蚌寺等寺庙也都有，不过为何这边一枝独秀的名声最大就不得而知了。
辩经指按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。详解：http://baike.baidu.com/view/1077029.htm
色拉寺在藏民里头似乎还有一个重要的作用：为小孩祈福。过去就看到有好多的藏民领着小孩前去礼佛，礼佛的时候也就是过去让喇嘛从酥油灯下边抹下一点黑乎乎的东西來涂到小孩的鼻尖上，呵呵，大概有点汉民在小孩子额头点个红点祈福的意思。因为人数众多，那个殿前排了长长的队伍，对了，殿名是切札仓（非百度百科说的吉札仓），里头最著名的是马头明王金刚像，一开始我们也随着排在队伍里，后来才知道游客是不用排队的，因为你进去参观的时候是需要买门票，而礼佛的藏民是不需要购买门票的。呵呵，所以即便是你插队往前走了，其他的藏民也不会恶语相向或者如何，有客气的还会主动让你先走，这倒是让我觉得挺不自在的。哈哈，第一次这么堂而皇之的插队。
从色拉寺回来，跟即将返京的朋友一起吃饭，他还邀请了当时搭车载过他的藏民朋友一起。聊天中得知他们一样会接收汉语知识的学习等等，虽然普通话说的不利索，但是听没有问题，而且电视节目也都是普通话的。虽然有藏语频道，但基本上只有中老年人才会看了。另外他们不受计划生育政策限制，所以一般家里都会有比较多个的孩子。而据他所言，在日喀则地区，男人可以合法的迎娶两个老婆，呵呵。比较羡慕他们的生活态度，虽然在物质上貌似是要比我们稍微差一点，可是他们那种简单生活的快乐却真的是我们所无法企及的。
晚上又去东措的留言墙看了看，依旧没有发现合适的拼车信息，正当心里有些着急的时候，过来一对小夫妻，他们的行程跟我们大致相同，刚好我这边有一个师傅的电话了，于是约好一起包车去林芝，然后两边分别去找人來平摊费用，心里稍稍安稳了点。准备第二天去参观布达拉宫了。
